Ailton Krenak: FLIPELÔ 2022 : festa literária anuncia participação de 150 escritores

segunda-feira, 24 de outubro de 2022

FLIPELÔ 2022 : festa literária anuncia participação de 150 escritores

CULTURA Publicado em 20/10/2022 às 17h00. FLIPELÔ 2022 : festa literária anuncia participação de 150 escritores A Fundação Casa de Jorge Amado em correalização com o Sesc, promove, de 1 a 6 de novembro, a maior festa literária da Bahia CULTURA Publicado em 20/10/2022 às 17h00. FLIPELÔ 2022 : festa literária anuncia participação de 150 escritores A Fundação Casa de Jorge Amado em correalização com o Sesc, promove, de 1 a 6 de novembro, a maior festa literária da Bahia Redação A apresentação foi feita pelos personagens da peça Compadre de Ogum – Jesuíno Galo Doido, Curió, Martim, Pé de Vento e Massu das Sete Portas – que subiram ao palco, sob a direção de Edvard Passos, para anunciar, no lançamento realizado na manhã desta quarta-feira, dia 19, no Café Zélia Gattai, na Fundação Casa de Jorge Amado, os números da FLIPELÔ 2022: 150 escritores convidados, participação de oito editoras baianas, 150 eventos na programação oficial, 120 eventos na FLIPELÔ +, 125 espaços ativados no Centro Histórico, 300 artistas participantes, 30 apresentações musicais, participação de 10 grupos culturais do Centro Histórico, 420 postos de trabalho diretos e 1.150 indiretos criados, participação de 36 restaurantes, 48 lojas e 12 ateliês e galerias localizados desde a Praça Municipal até o Santo Antônio Além do Carmo. Pelo sexto ano consecutivo a Fundação Casa de Jorge Amado em correalização com o Sesc, promove, de 1 a 6 de novembro, a maior festa literária da Bahia, que desta vez presta homenagem aos personagens de Jorge Amado, celebrando seus 110 anos, e mais uma vez realizará uma ampla programação de forma inteiramente gratuita. Na noite de abertura, um show exclusivo de Zezé Mota, no Palco FLIPELÔ, no Largo do Pelourinho. Durante os outros cinco dias uma ampla programação composta por mesas de debates, bate-papos com crianças, jovens e adultos sobre os mais variados tipos de literatura, lançamentos de livros, saraus de poesia, slams e uma rica programação infantil com contação de história e diversas atividades lúdicas. Haverá também exposições, apresentações teatrais e musicais que serão promovidos no Teatro Sesc Pelourinho, Palco FLIPELÔ, no Largo do Pelourinho, e nos palcos do Cruzeiro de São Francisco e Praça da Sé, além do Santo Jazz, no coreto do Largo do Santo Antônio Além do Carmo. Estão programadas apresentações de Xangai, Juliana Ribeiro, Vânia Abreu e Gerônimo Santana e dos espetáculos Compadre de Ogum e Circuito Jorge Amado. Estão confirmadas as participações de escritores de projeção internacional como Ailton Krenak, Itamar Vieira Jr., Kalaf Epalanga (Angola), Maria Fernanda Elia Maglio e José Luis Peixoto (Portugal). Participaram do lançamento da FLIPELÔ 2022, que teve como anfitriões Arthur Guimarães Sampaio, presidente da FCJA – Fundação Casa de Jorge Amado, Angela Fraga, diretora-executiva da FCJA e curadora do evento, os curadores da FLIPELÔ Bete Capinam e José Inácio Vieira de Melo, Marconi Sousa, diretor Regional do Sesc Bahia, Veronica Aquino, diretora do CCPI – Centro de Culturas Populares e Identitárias, representando o Governo do Estado, Luana Xavier, da CCR Metrô Bahia, Andrea Mendonça, secretária de Cultura e Turismo de Salvador, Isaac Edington, presidente da Saltur, Fernando Guerreiro, presidente da Fundação Gregório de Mattos, Gegê Magalhães, diretor de gestão do Centro Histórico, além de escritores, editores, artistas, representantes das instituições participantes. O Tema – A FLIPELÔ 2022 vai celebrar o legado deixado por Jorge Amado, através de seus personagens – criaturas que traduzem a imagem do povo, da cultura e da diversidade da Bahia marcada no imaginário de todos e que fazem com que o leitor se identifique como protagonista das suas histórias. Talvez seja esta uma das receitas do sucesso e da permanência da obra de Jorge Amado, um dos maiores patrimônios culturais do país, com mais de 37 romances publicados e repletos de personagens inesquecíveis. Jorge Amado foi um dos mais premiados e populares escritores brasileiros. Dono de uma obra numerosa, sempre privilegiando a Bahia como cenário de suas narrativas, cativou o público com suas histórias que foram largamente adaptadas para outras linguagens artísticas. Traduzido para 49 idiomas, em 57 países, é até os dias atuais aclamado nacional e internacionalmente. Jorge Amado conciliou realismo e lirismo poético, a temática sobre as desigualdades sociais e erotismo, trazendo consigo uma identificação afetiva com o povo brasileiro e revelando ao mundo o “jeito baiano de ser”. FONTE: https://bahia.ba/entretenimento/flipelo-2022-festa-literaria-anuncia-participacao-de-150-escritores/

Um comentário:

Hagatha Bento Mendonça Pereira disse...: é publicou um artigo científico né?

nem a merck te quis e agora você está na servie do brasil, eu não me esqueci quando você inventou mentiras sobre mim em f2

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, só porque você queria ir embora mais cedo para casa

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, eu não me esqueci quando você foi hipócrita em gnosia 2.

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, quando você criticou as pessoas que faltaram uma aula

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, depois você faltou todas as últimas aulas do último bloco de gnosia 2

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, eu não me esqueci quando você deu uma de malandro em tec1

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, quando você pediu a monitora a Rayssa Arrais da Cruz Ribeiro

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, para fazer prova prática com a outra turma só para ter mais tempo para estudar

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, depois tirou uma um notão na prova

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, eu não me esqueci de quando você estava falando com a Ellen Martins Junior

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, que tinha colado na prova de f3

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, e agora publicou um artigo científico

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, é isso que acontece com quem cola na prova

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, publica um artigo científico igual você publicou

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, nem a merck te quis mais

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, para uma empresa que aceitou a Gabriela Santana Andrade como funcionária

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, não te querer mais

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, você deve ter feito algo muito grave

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, eu acho que a merck descobriu quem você é de verdade

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, agora você está na servier do Brasil

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, assim que eles descobrirem que você cola na prova e inventa mentira sobre os outros

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, eles vão te demitir igual aconteceu com a merck

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, agora você vai se casar

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, era só o que me faltava

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, será que o seu noivo sabe quem você é de verdade?

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, pqp quanto mais eu rezo

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, mas assombração me aparece

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, o pior é que você é bonita

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, o que você tem de bonita

nem a merck te quis e agora você está na servier do brasil, você tem de malvada; 3 de janeiro de 2026 às 20:46

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Aos nove anos de idade um pequeno índio foi retirado de seu terreiro e levado em um caminhão, junto a seu povo, para uma terra distante e muito distinta da sua.
Este movimento de transição territorial despertou neste pequeno ser observador, a percepção de que naquele momento os costumes e hábitos da sua tribo estavam perdendo a liberdade de ser. O preconceito vindo do olhar do homem da civilização, os espaços físicos que já não permitiam mais a realização dos rituais do dia-a-dia do seu povo, casas substituindo suas matas, a necessidade de realizar atividades para conseguir dinheiro para comer, foram causando nesta família uma erosão da sua identidade e neste menino um medo que se transformou em determinação. A determinação de manter vivo todo o universo que fez parte de sua formação e que era também a base de união, força e alegria de toda a sua família.

Este pequeno índio estava acostumado a observar as nuvens perto das montanhas e saber se naquele dia o humor do ar era frio ou quente, a sentar-se na beira do rio e bater com seus pezinhos na água sentindo o movimento daquele Senhor que acaricia seus pés dia com mais calma e leveza, outro dia com mais força e pressa, a falar com os animais escutando as mensagens que cada pássaro trazia em seu canto, a observar os mais velhos trabalhando ao seu lado e até a fazer parte de algumas atividades de trabalho da aldeia. Muitos dos seus aprendizados se davam em rituais de transições e transmissões de conhecimentos através do contato com antepassados. Almas sábias que se faziam presentes por meio de evocações com objetos e formas de se enfeitar, ervas, danças e cantos. Um universo mágico de ritos e mitos que construíam o dia-a-dia de um povo e sua forma de se relacionar com a natureza e uns com os outros.
Toda esta identidade, plantada diariamente na alma deste pequeno índio, pela recriação da memória dos seus ancestrais através dos rituais diários que costumava viver, deu a ele força, liberdade e autoridade para afirmar e demonstrar na prática de toda a sua vida futura que “a memória e identidade são veículos para a gente passar em qualquer lugar”.
Este pequeno índio é Ailton Krenak, que hoje, depois de anos lutando para manter seu povo unido e vivo em toda a sua identidade, conta que isto é possível a partir de sua experiência mágica, como a abertura de um portal que nos faz ter saudade de coisas que não vivemos, mas que identificamos como nossas. É como nos olhar no espelho e ver a nossa ancestralidade e a energia das coisas da natureza que pulsa e que participa do nosso viver.
Ailton possui uma fala sensível, que diz muito das coisas transcendentes, das emoções, dos espíritos, de sonho e respeito, de aprendizado, de consciência e de vida. De como se ensina e se aprende na vivência, sem precisar “contar na orelha”. A história do seu povo Burun é a transmissão de uma sabedoria que ensina a “não morrer a toa” e a perceber que o tempo natural da vida é o tempo necessário para que tudo se dê e se mantenha pleno e presente.
Camila Drumond e Evelise Moraes

Ailton Krenak nasceu no Vale do rio Doce, Minas Gerais, em 1954. Os Krenak registravam uma população de cinco mil pessoas no início do século XX, número que se reduziu a 600 na década de 1920 e a 130 indivíduos em 1989. Na época, Ailton pressagiou: "se continuar nesse passo, nós vamos entrar no ano 2000 com umas três pessoas". Felizmente isso não aconteceu. Contando com esforços também do próprio Ailton, os Krenak fecharam o século com 150 pessoas. Com 17 anos Ailton migrou com seus parentes para o estado do Paraná. Alfabetizou-se aos 18 anos, tornando-se a seguir produtor gráfico e jornalista. Na década de 1980 passou a se dedicar exclusivamente à articulação do moviemnto indígena. Em 1987, no contexto das discussões da Assembléia Constituinte, Ailton Krenak foi autor de um gesto marcante, logo captado pela imprensa e que comoveu a opinião pública: pintou o rosto de preto com pasta de jenipapo enquanto discursava no plenário do Congresso Nacional, em sinal de luto pelo retrocesso na tramitação dos direitos indígenas. Em 1988 participou da fundação da União das Nações Indígenas (UNI), fórum intertribal interessado em estabelecer uma representação do movimento indígena em nível nacional, participando em 1989 do movimento Aliança dos Povos da Floresta, que reúnia povos indígenas e seringueiros em torno da proposta da criação das reservas extrativistas, visando a proteção da floresta e da população nativa que nela vive. Nos últimos anos, Ailton se recolheu de volta à Minas Gerais e mais perto do seu povo. Atualmente, está no Núcleo de Cultura Indígena, ONG que realiza desde 1998 o Festival de Dança e Cultura Indígena, idealizado e mantido por Ailton Krenak, na Serra do Cipó (MG), evento que visa promover o intercâmbio entre as diferentes etnias indígenas e delas com os não-índios. A narrativa de Ailton “O Eterno Retorno do Encontro” foi publicada anteriormente em: Novaes, Adauto (org.), A Outra Margem do Ocidente, Minc-Funarte/Companhia Das Letras, 1999.