Ailton Krenak: ‘Nossa Pátria Está Onde Somos Amados’, de Felipe Hirsch, será exibido na 46ª Mostra com presença de Ailton Krenak

sexta-feira, 28 de outubro de 2022

‘Nossa Pátria Está Onde Somos Amados’, de Felipe Hirsch, será exibido na 46ª Mostra com presença de Ailton Krenak

por Redação GLMRM 26 de outubro de 2022 Depois de uma primeira exibição na Mostra do Rio, o documentário “Nossa Pátria Está Onde Somos Amados”, do diretor e dramaturgo Felipe Hirsch, terá uma sessão na 46ª Mostra Internacional de Cinema de São Paulo, neste sábado (29), no Cine Sesc. A exibição, para convidados, contará com a presença do líder indígena e escritor Ailton Krenak, um dos entrevistados no longa. Além de Krenak, o documentário conta com a participação de nomes como o do xamã e também escritor Davi Kopenawa, dos músicos Juçara Marçal, Kiko Dinucci e Lia de Itamaracá, do advogado e escritor Silvio Almeida, dentre outros. O longa foi filmado em maio deste ano no Museu da Língua Portuguesa, durante uma série de debates, shows, filmes, aulas e exposições realizados para marcar o Dia Internacional da Língua Portuguesa.

No longa, Felipe Hirsch aprofunda sua pesquisa sobre as palavras que nos unem e que também podem nos afastar, demonstrando como somos formados por uma variedade de pátrias. O diretor conta essa história por meio de várias vozes: Kadu Ori, o rapaz que escala a torre da Central do Brasil para pichar a frase do título; o ativista Krenak, que foi até a Rússia para encontrar os restos mortais de sua língua; o xamã yanomami Kopenawa, que foi a São Paulo para dizer o quanto percebe o português como uma ameaça. Hirsch já havia se debruçado sobre nossa língua e seus desdobramentos na peça “Língua Brasileira”, em colaboração com Tom Zé e o coletivo Ultralíricos. Uma epopéia sobre os povos que formaram a língua que falamos, a montagem é um passeio pelos inconsciente brasileiro, falada (e cantada) em seus mitos e cosmogonias, origens ibéricas, romanos, bárbaros e árabes, pela África e América Nativa. Neste artigo: 46ª mostra internacional de cinema de são paulo , documentário , felipe hirsch , mostra de cinema FONTE: https://glamurama.uol.com.br/cultura-e-entretenimento/nossa-patria-esta-onde-somos-amados-de-felipe-hirsch-sera-exibido-na-46a-mostra-com-presenca-de-ailton-krenak/

2 comentários:

Anônimo disse...: Oi; 2 de dezembro de 2025 às 14:32
ANA CLARA GOMES DE OLIVEIRA disse...: Gostou do que eu fiz no Instagram?

Isso é para você aprender a não fazer queixinha sobre mim lá na coordenação da farmácia, junto com a Julia Tavares de Azevedo.

Por causa da sua queixinha, a coordenação da farmácia vazou as minhas informações pessoais para uma pessoa, que nem me conhece e nem mais estuda na UFRJ.

Faz uma coisa, pega todas as suas provas e as suas testemunhas e vai numa delegacia.

Fala que você colou na prova de assistência farmacêutica, graças à cola da Maria Miceli que é namorada do Fabrício Pereira dos Santos Maia.

Registra um boletim de ocorrência contra mim, igual o Gabriel Vasconcelos de Lucena fez.

A minha casa fica perto de uma boca de fumo, a polícia só aparece aqui na minha rua para buscar o arrego do traficante.

Em frente a minha casa funciona um ferro velho que fornece material para os traficantes construírem barricadas aqui na rua.

Manda um policial aparecer aqui na minha casa, depois que ele tiver ido na boca de fumo buscar o arrego do traficante.

É mais fácil, você mandar o seu amigo o Guilherme de Sousa Barbosa que ameaçou me bater no começo do ano, ir lá na boca de fumo mandar os traficantes me matarem.

Os traficantes têm mais poder aqui na minha rua do que a polícia.

Você vem me ameaçar com polícia, mesmo sabendo onde eu moro.

Toma vergonha na cara, eu acho que o Photomath fritou o seu cérebro.

Quem mandou passar colando na prova?

Você ainda é formada em técnica em química pela escola técnica Rezende Rammel, será que você usou o Photomath, nessa escola técnica?

O que aconteceu para você ter desistido do curso de graduação em química na UNIGRANRIO?

Será que o pessoal da UNIGRANRIO pegou você colando na prova usando o Photmath?

Você ficou um ano trabalhando como assistente de laboratório industrial no laboratório MUSA. Será que o pessoal de lá soube que você passou colando em cálculo para a farmácia usando o Photomath?

Você ficou um ano fazendo iniciação tecnológica com bolsa PIBIT no Instituto Nacional de Tecnologia (INT), será que você usou o Photomath também no INT?

Quer dizer, colou a beça durante o EAD, ficou com o CR 7 e ficou ganhando bolsa PIBIT, graças a nota alta que você conseguiu graças a cola.

O Theo não deve saber que você passou colando na prova usando o Photomath para aceitar você no projeto de extensão dele, o projeto de extensão: Ações de Extensão Universitária da Faculdade de Farmácia-UFRJ na Promoção de Melhoria de Escolas da Rede Pública Sediadas no Rio de Janeiro

Você ainda trabalha na Farmoquímica, será que o pessoal da Farmoquímica sabe que você passa na prova colando?; 2 de dezembro de 2025 às 14:33

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Aos nove anos de idade um pequeno índio foi retirado de seu terreiro e levado em um caminhão, junto a seu povo, para uma terra distante e muito distinta da sua.
Este movimento de transição territorial despertou neste pequeno ser observador, a percepção de que naquele momento os costumes e hábitos da sua tribo estavam perdendo a liberdade de ser. O preconceito vindo do olhar do homem da civilização, os espaços físicos que já não permitiam mais a realização dos rituais do dia-a-dia do seu povo, casas substituindo suas matas, a necessidade de realizar atividades para conseguir dinheiro para comer, foram causando nesta família uma erosão da sua identidade e neste menino um medo que se transformou em determinação. A determinação de manter vivo todo o universo que fez parte de sua formação e que era também a base de união, força e alegria de toda a sua família.

Este pequeno índio estava acostumado a observar as nuvens perto das montanhas e saber se naquele dia o humor do ar era frio ou quente, a sentar-se na beira do rio e bater com seus pezinhos na água sentindo o movimento daquele Senhor que acaricia seus pés dia com mais calma e leveza, outro dia com mais força e pressa, a falar com os animais escutando as mensagens que cada pássaro trazia em seu canto, a observar os mais velhos trabalhando ao seu lado e até a fazer parte de algumas atividades de trabalho da aldeia. Muitos dos seus aprendizados se davam em rituais de transições e transmissões de conhecimentos através do contato com antepassados. Almas sábias que se faziam presentes por meio de evocações com objetos e formas de se enfeitar, ervas, danças e cantos. Um universo mágico de ritos e mitos que construíam o dia-a-dia de um povo e sua forma de se relacionar com a natureza e uns com os outros.
Toda esta identidade, plantada diariamente na alma deste pequeno índio, pela recriação da memória dos seus ancestrais através dos rituais diários que costumava viver, deu a ele força, liberdade e autoridade para afirmar e demonstrar na prática de toda a sua vida futura que “a memória e identidade são veículos para a gente passar em qualquer lugar”.
Este pequeno índio é Ailton Krenak, que hoje, depois de anos lutando para manter seu povo unido e vivo em toda a sua identidade, conta que isto é possível a partir de sua experiência mágica, como a abertura de um portal que nos faz ter saudade de coisas que não vivemos, mas que identificamos como nossas. É como nos olhar no espelho e ver a nossa ancestralidade e a energia das coisas da natureza que pulsa e que participa do nosso viver.
Ailton possui uma fala sensível, que diz muito das coisas transcendentes, das emoções, dos espíritos, de sonho e respeito, de aprendizado, de consciência e de vida. De como se ensina e se aprende na vivência, sem precisar “contar na orelha”. A história do seu povo Burun é a transmissão de uma sabedoria que ensina a “não morrer a toa” e a perceber que o tempo natural da vida é o tempo necessário para que tudo se dê e se mantenha pleno e presente.
Camila Drumond e Evelise Moraes

Ailton Krenak nasceu no Vale do rio Doce, Minas Gerais, em 1954. Os Krenak registravam uma população de cinco mil pessoas no início do século XX, número que se reduziu a 600 na década de 1920 e a 130 indivíduos em 1989. Na época, Ailton pressagiou: "se continuar nesse passo, nós vamos entrar no ano 2000 com umas três pessoas". Felizmente isso não aconteceu. Contando com esforços também do próprio Ailton, os Krenak fecharam o século com 150 pessoas. Com 17 anos Ailton migrou com seus parentes para o estado do Paraná. Alfabetizou-se aos 18 anos, tornando-se a seguir produtor gráfico e jornalista. Na década de 1980 passou a se dedicar exclusivamente à articulação do moviemnto indígena. Em 1987, no contexto das discussões da Assembléia Constituinte, Ailton Krenak foi autor de um gesto marcante, logo captado pela imprensa e que comoveu a opinião pública: pintou o rosto de preto com pasta de jenipapo enquanto discursava no plenário do Congresso Nacional, em sinal de luto pelo retrocesso na tramitação dos direitos indígenas. Em 1988 participou da fundação da União das Nações Indígenas (UNI), fórum intertribal interessado em estabelecer uma representação do movimento indígena em nível nacional, participando em 1989 do movimento Aliança dos Povos da Floresta, que reúnia povos indígenas e seringueiros em torno da proposta da criação das reservas extrativistas, visando a proteção da floresta e da população nativa que nela vive. Nos últimos anos, Ailton se recolheu de volta à Minas Gerais e mais perto do seu povo. Atualmente, está no Núcleo de Cultura Indígena, ONG que realiza desde 1998 o Festival de Dança e Cultura Indígena, idealizado e mantido por Ailton Krenak, na Serra do Cipó (MG), evento que visa promover o intercâmbio entre as diferentes etnias indígenas e delas com os não-índios. A narrativa de Ailton “O Eterno Retorno do Encontro” foi publicada anteriormente em: Novaes, Adauto (org.), A Outra Margem do Ocidente, Minc-Funarte/Companhia Das Letras, 1999.